“上善若水”的优雅意境

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所属分类:知识

------世間生物由38億年前的單細胞演進而來。

2020,注定载入生物进化史。

一个肉眼不能见的单细胞微生物,居然让自以为高度发达文明的人类束手无策、相形见拙。

这是一场两个物种之间的竞争。

也许,会有人说,我们一定会攻克,并战败它。

人类与病毒的竞争自古有之。我们只能获得暂时抑杀的短期胜利,因为作为一个生物体家族,病毒家族势必演化并提高自身能力,以便适应新的生存环境,也势必会以新的方式卷土重来,作为38亿多年的延续存在,它必定具备自身超强的稳定性、延续性。

是谁?让病毒如此强大?

恰恰就是人类自己。

人类为了对付病毒,进行了长期不懈的研发与试验,而每一次取得的阶段性胜利,往往成为一种累计,成为下一期更强大病毒成长的必备条件,道高一尺,魔高一丈。这实际上已经演变成两个物种之间的"军备竞赛"。

越往早期,病毒并不具有致死性。当人类处在稀少状态时,病毒只是对人类形成一些侵扰,因为病毒一旦把人搞死,而人又稀少,人与人之间不能形成传播链,人死病毒也玩完,这不符合病毒家族的根本利益。只是在人类的繁衍越发集中,人口越来越多,密度越来越大的时候,病毒的杀伤力才会越发加强,因为病毒家族不用担心它们家族的繁衍。

这个世界自始表现为无数个矛盾体的综合存在。

"一物降一物。"当人类发展为地球生物中的顶端高智生物时,总有一些因素制约着人类,背后总有一股强大的能量,左右着地球上万物的走向。

当我们走入荒野,投身自然山川,面对着充满荒蛮野性的世界,我们不由得感概:在大自然面前,人类太渺小了。

这就促使我们适时的反思,反思这个背后的能量是什么?

自然之力。

对于这一点,中国古代先哲老子对此有着自己独到而深邃的见解。他把这个背后的能量称之为"道"。

道,单纯从哲学上来解释,这一抽象的概念,很难用简单的文字表述。"有物混成,先天地生。""道生一、一生二、二生三、三生万物。"天地万物是逐步演化而来的,这也看出老子的思想境界达到极高的玄学哲学思境。

想必大家跟我一样,喜欢“上善若水”这一句,更有不少人,写这四字作为自己的自勉信条,它的原意是指最佳的状态如同水一样。

老子用具象的“水”比喻天之道运行的自然状态、自然方式。为何用“水”?

“水善利万物而不争”。

水,滋养万物,而又不与万物竞争。自从人类文明化以后,出现私有制,便开始有了竞争,从部落,发展成部落联盟,到国家的概念出现,这些都是竞争的结果,竞争,意味着生产生活资料的越发紧张,人际关系的日趋激烈,紧张度加深,竞争格局愈发激烈。

这句话意味着老子批评人类文明社会违背天道而运行,批评人类文明社会是一个竞争结构的社会。而赞扬人类处在原始社会的时候,没有私有制,没有竞争,那也是人类历史上唯一的一次共产主义,叫氏族公社。

老子接着说,“处众人之所恶,故几于道”。

水,总是往低处流,往下流,流到最低处,形成平潭。这种向下流的行为方式,以致如此放低自己的身段的做法,被众人厌恶。因为众人喜欢热衷的,是往上走,争上游,出人头地。这个“众人”是指文明人,老子说这话的意思,依然是在批评文明人违背天道的做法。

天地运行中,没有竞争格局。更没有这样如此强烈的向上的冲动,因此,水的这个状态,接近于”道”的呈现状态。

老子持有"保守论",借助“上善若水”批评人类文明社会违背天道运行。

需要特别指出的是,在2600多年前的那个时代,老子以自己深邃的目光,探讨性的描绘出他理解的宇宙观、世界观及自然观,在理清"天之道"的自然规律基础上,进而演化出"人之道",形成他的人世观、人生观、伦理观。

因而,老子认为非常无为而和蔼的处理事物的方式,才最符合天地无为之道。

无为而无不为。

说到这里,我要说明一点的是,我们探讨先哲智慧,并不是赞同回到过去,更不美化过去,因为人类社会是单向度演化的,没有回头路。梳理先哲智慧,执古之道,以御今之有。

一切文化,归根于生存。文明,只是生存文化的代名词。

一场疫情,就能困顿着人类的手脚,甚至,没有工作,就出现生存安全感危机。如今,这个世界------我们的生存环境,并不轻松,远没有古人优雅,甚至比古人更难,未来也必然更难。

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