少年天才,精通汉学,位高权重却蒙冤而死,最后称神,日本学生升学必拜?

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一转眼,伴着春节假期的结束,寒假也即将结束啦~各位同学,你们的寒假作业都做完了吗?(认真脸)

说起学习、考试,在日本,有这么一位“学神”,坐拥两万多座供奉他的神宫,绝对是一位重量级的大人物。他生于公元845年(也就是中国唐朝后期的时候),叫做——菅原道真(すがわら の みちざね,sugawara no michizane)。

- 菅原道真其人 -

菅原道真的厉害有三点:

一、菅原道真家世显赫。远祖人野见宿弥的子孙土师氏从事的是历代天皇的祭丧之仪,而到了十六世孙古人(750-819),敕许改姓菅原。

菅原古人就是他的曾祖父,曾任太子侍读,后来又步步高升,成为高级文官,并兼任大学头和文章博士。道真的祖父菅原清公(770-842),即菅原古人的第四子,被选为遣唐使,遣唐归来后,还在大学寮建文章院,于平安时代前期培育了众多学生,菅原氏在当时和大江氏并称为平安时期的两大学问之家。菅原道真的伯父也曾作遣唐使出使中国,其父亦为资深汉学家,经常进宫讲解汉学典籍。

二、菅原道真本身就学识渊博,少年天才。他在十一岁的时候,接受父亲和岛田忠臣测试,即兴作诗《月夜见梅华》(收录于《菅家文草》开卷第一首):

月曜如晴雪,梅花似照星。

可怜金镜转,庭上玉房馨。

菅原道真在汉文学上的成就非常大,他一辈子写了许许多多的汉语诗,而且诗中还大量引用了唐人的诗,如《菅家文草》第七十四首《早衙》:
迴灯束带早衙初,不倦街头策蹇驴。
晓鼓鼕鼕何处到?南为吏部北尚书。
此处的“晓鼓鼕鼕”,则有点白居易诗《城上》:“城上鼕鼕鼓,朝衙复晚衙。”的影子。
(说个题外话,这句诗让我想起了我曾经写过的:英语里,会有类似“日暮”“黄昏”这样优美的词吗?点击蓝字可以进入阅读噢)另外,根据日本学者花房英树所言,“早衙”一词为当时唐代官场口语,在当时的日本汉诗中非常少见,由此可见,菅原道真对于汉文学的学习积累非常丰富。曾有渤海大使到访日本,时任礼部侍郎的菅原道真被大使评价曰:“道真文笔似白乐天也。”(白乐天即白居易)
而菅原道真最著名的成就,莫过于他在日本宽平五年向宇多天皇进献的《新撰万叶集》了。日本如今采用的年号“令和”便是出自《万叶集》,它在日本文学史上,是类似中国的《诗经》一般的存在。而在《万叶集》中,日本人假借汉字第一次设计出了自己的文字——“万叶假名”。图/《新撰万叶集》古本,Pika摄于日本京都北野天满宫正仓院三、菅原道真出身儒林且位极人臣。他的一生并非波澜不惊,而是屡次遭人陷害,大起大落。日本仁和二年(886年),在关白藤原氏的策划下,他含冤被贬至赞岐(嗯就是那个乌冬超级好吃的地方……对不起跑题了),四年后返京,藤原基经病死,宇多天皇借此机会提拔道真为藏人头,此官职创设自嵯峨天皇,为很重要的中枢权职,约等于今天的总裁贴身秘书,掌管各种朝廷机密,出入都会跟在天皇的身侧。
在当时,宇多天皇连选谁做太子都会跟菅原道真商量,而且菅原道真还被任命为光荣的遣唐使,可惜的是,菅原道真最后并没有像其祖父、伯父一样来过中国,而是呈上了一份《请令诸公卿议定遣唐使进止状》,陈述当时从在唐的日本僧人书信中得知当时唐朝末期的国内动乱,询问是否还出使,诸公卿议定之下,决定废止在日本有二百六十年历史的遣唐使制度,从此以后再无遣唐使。尔后,菅原道真长女衍子成为了宇多天皇的女御(贵妃),三女宁子为宇多天皇之子齐世亲王之妃。他自己则被晋升为权大纳言兼右近卫大将,可谓是权倾四野。宇多天皇后来宣告退位出家(此事他只与菅原道真一人秘密商量过),并写下《宽平遗戒》授予他和菅原道真选出来的醍醐天皇,废关白,由菅原道真和前任关白藤原基经之子藤原时平共同辅佐朝政,分别为左、右大臣。
昌泰三年,醍醐天皇和宇多天皇密会道真,建议取消左右大臣,封道真为关白(权位高于藤原氏),然而道真惶恐推辞,但由此可见,菅原道真此时深得天皇器重,已然走到了权力的顶峰。
日本学者冈田正之评论道:论家学世袭,大江氏也未必不如;论学问、辞藻,空海、三善清行等人也未必相让;论官位显荣,奈良朝早有吉备真备的先例。然而,集三者于一身的人,也就只有菅原道真了。
- 日本四大厉鬼怨灵之首-
菅原道真可谓是日本诸多神灵中最值得一提的了。首先,他是真实存在过的古人,其次,他曾经是被当作恶鬼怨灵看待(因为他位极人臣,被藤原时平陷害,晚景凄凉,最后全家冤死,死后京都不断出现很邪乎的事情),最后,他却被立庙封神,如今成为了民众为了学业有成而祈福祭拜的对象。为什么学识官位极高的他,最后会成为怨魂呢?时间回到醍醐天皇即位不久,和法皇(宇多天皇)密议升菅原道真为关白的事件,纸总是包不住火的,不久后,这一消息就传到了藤原时平的耳中,当时不但藤原时平忌惮菅原道真,还有一众贵族都希望菅原道真倒台,于是,他们在年仅17岁的醍醐天皇耳边吹风,说菅原道真有意废黜醍醐天皇(其皇后为藤原时平的妹妹),立齐世亲王(其妃为道真之女)为天皇,历史上被称为“时平的谗言”。此后道真四个儿子被发配到四个不同的地方,而他自己则带着最小的一双儿女被押送离京,贬至九州,史称“昌泰之变”。藤原时平还落井下石,叮嘱沿途驿站不可供应粮食给他们。菅原道真从一人之下,万人之上的高位一下跌落到谷底,心情无比沉重,在《咏乐天北窗三友诗》中写道:自从敕使驱将去,父子一时五处离。
口不能言眼中血,扶养天神与地祇。东行西行云眇眇,二月三月日迟迟。重关警固知闻断,单寝辛酸梦见稀。山河邈矣随行隔,风景黯然在路移。
平到谪所谁与食?生及秋风定无衣。
墙倒众人推的悲凉之感可见一斑。
菅原道真的幼子不久后便在贬谪地夭亡,尔后,道真就病逝于谪居地,最后一首诗《谪居春雪》,诗名带着春意,字里行间都让人想起那个当年只有十一岁就写出“月曜如晴雪”的天才少年,然而句句含泪,可谓是何处话悲凉:
盈城溢郭几梅花,犹是风光早岁华。
雁足粘将疑系帛,乌头点著思归家。诗中运用了“雁足”、“乌头”这两个中国典故:“雁足”出自《汉书 · 苏武传》,汉代苏武出使塞外,匈奴将其拘禁并向汉帝谎称他已死,于是苏武密会来访汉使,让使者面见单于的时候告诉单于,天子射雁看到苏武的帛书系在雁足上,单于听到之后知道自己的谎言被识破了,尴尬地归还了苏武。而“乌头”则出自《史记 · 刺客列传》,讲的是战国时燕太子丹在秦国做质子,丹想回国,秦王故意刁难说:“乌头白,马生角,乃许尔”,于是太子丹听了仰天长叹,只见牢房外飞来了一只白头的乌鸦,马的头上长出了角,于是秦王只能把太子丹放了,让他回国。成语“乌头马角”,就出自这个典故,比喻难以实现的事情。
菅原道真作此诗,想象着白雪、梅花黏在雁足上,变成了能让他回家的书信,落在乌鸦头上,就成为了白色的羽毛,让他遇上能够准许归家的奇迹。然而,他没有等到,就含冤死去了。菅原道真死后,据说在他平安京的府邸中的梅花一夜凋零(菅原道真生前最爱梅花),也有一个“飞梅传说”说道这些梅花半夜凌空飞起,飞到了九州的主人身边。翌年,京都暴发洪水、瘟疫、大火等自然灾害,6年后(909年),才39岁的藤原时平忽然英年早逝,923年,醍醐天皇的皇太子暴毙,930年,议政厅清凉殿被雷劈,大纳言藤原清贯等人死伤,当时在场的醍醐天皇于三个月后驾崩。
醍醐天皇驾崩后继位的一条天皇认为,这一切都是菅原道真的怨灵在作祟,于是,为了镇住他的怨灵,一条天皇于天历元年(947年)追封菅原道真为正一位左大臣和太政大臣,并作为北野天满宫所供奉的神明来供奉拜祭。
- 北野天满宫封神-
如今在京都,我们依旧可以拜访充满历史气息的北野天满宫(きたのてんまんぐう,kitano tenmankuu)。周易中,代表天的“乾卦”指向西北方,而西北方向也是平安京(即京都)的守护之地,被称作“北野”,平安时期的天皇都会在此处的太极殿上举行祈祷仪式,此处上空的北极星是最光亮的,因此日本古代人认为此处为天空能量最充盈之处,北野天满宫因而也被称为“天神信仰的起源地”。因为菅原道真生前最爱梅花,因此五瓣梅花纹成为了他的象征,在北野天满宫里,随处可见梅花纹。
在今日,京都的北野天满宫每逢考试季就络绎不绝,菅公可谓是日本人心中的“学神”和“考神”。而在最近很火的动漫《咒术回战》中,人气角色五条悟就设定为是菅原道真后代,设定里,他拥有显赫家世,且实力超强。可见菅原道真不但生前死后都是传奇人物,如今在潮流文化中,也依旧充满了文化活力呢!
【参考资料】

《日本汉文学史》,陈福康,上海外语教育出版社

北野天满宫导览资料

《千年唐诗缘:唐诗在日本》,宋再新,宁夏人民出版社

《橘与枳》,吴雨平,中国社科

《菅家文草》

图片如未特别标注,均为Pika摄于京都,请勿盗用

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但盼风雨来 能留你在此 即使天无雨 我亦留此地
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